作者：本報(bào)特邀評(píng)論員 張希望
今年召開的銅仁市思想文化工作暨文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作會(huì)議指出，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，奮力推動(dòng)銅仁文化崛起。銅仁文化是銅仁的精神氣質(zhì)之所在、靈魂之所在，事關(guān)廣大市民的生活幸福和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，推動(dòng)銅仁文化崛起既是貴州打造習(xí)近平文化思想生動(dòng)實(shí)踐地銅仁篇章的必然之舉，也是銅仁文化自身發(fā)展的需要。
實(shí)現(xiàn)銅仁文化崛起的前提是充分認(rèn)識(shí)文化價(jià)值。馬克思認(rèn)為，人的感覺，都只是“由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來的”。即文化的本質(zhì)就是人化。而人化的過程也是化人的過程，人化與化人都是馬克思文化哲學(xué)的主體向度。習(xí)近平總書記指出文化具有化人、惠民、潤(rùn)城、興業(yè)的重要作用。文化帶來的思想解放是激發(fā)社會(huì)活力的重要因素，可以為相對(duì)落后地區(qū)在科技革命時(shí)代實(shí)現(xiàn)躍遷式發(fā)展提供強(qiáng)勁的動(dòng)力。文化還具有明顯的經(jīng)濟(jì)屬性，尤其是隨著文旅等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而愈發(fā)彰顯。認(rèn)識(shí)文化經(jīng)濟(jì)的“綠色”優(yōu)勢(shì)，把握文化經(jīng)濟(jì)的生態(tài)性價(jià)比同樣對(duì)推動(dòng)銅仁文化崛起具有十分重要的價(jià)值和意義。
以戰(zhàn)略思維做好銅仁文化崛起規(guī)劃。推動(dòng)銅仁文化崛起是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期建設(shè)的系統(tǒng)工程，涉及到銅仁的長(zhǎng)遠(yuǎn)未來和銅仁的方方面面，必須要將其放在國(guó)家文化發(fā)展和建設(shè)的大局中、放在加快建設(shè)多彩貴州文化強(qiáng)省的全面部署中，以戰(zhàn)略的思維，搶抓機(jī)遇，進(jìn)一步明確并細(xì)化銅仁文化崛起的奮斗目標(biāo)，編制銅仁文化崛起的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)銅仁文化崛起的具體落實(shí)方案，啟動(dòng)銅仁文化創(chuàng)新工程，才能真正實(shí)現(xiàn)銅仁文化崛起。
推動(dòng)銅仁文化崛起，要重點(diǎn)抓好五大文化建設(shè)。一是思想文化。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要任務(wù)，把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記對(duì)貴州對(duì)銅仁工作重要指示批示精神作為貫穿始終的主線，充分發(fā)揮思想文化的引領(lǐng)和引導(dǎo)作用，牢固樹立和踐行正確的政績(jī)觀，堅(jiān)決糾正形式主義、官僚主義，用思想文化建設(shè)引領(lǐng)銅仁文化崛起，形成政通人和的銅仁文化畫卷。二是歷史文化。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，落實(shí)到銅仁就是要挖掘銅仁優(yōu)秀歷史文化，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，厚植銅仁史韻。銅仁歷史文化資源豐富，發(fā)掘于錦江南岸的杜家園文化遺址將銅仁的歷史拓展至新石器時(shí)期。銅仁因其特殊的地理位置，歷史上多元文化在此匯集碰撞，北收巴蜀、湖湘文化，西汲荊楚、中原文化。多元文化交流碰撞，孕育出“仁”的文化傳統(tǒng)，塑造了銅仁獨(dú)特的文化品質(zhì)。雖然在歷史文化研究與發(fā)掘方面做了大量工作，比如開展錦江流域方田壩等古遺址考古發(fā)掘、對(duì)萬山朱砂礦系列文化遺產(chǎn)的保護(hù)和由銅仁茶園山詩(shī)人徐楘所編《全黔詩(shī)萃》的點(diǎn)校整理等工作，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，研究和發(fā)掘銅仁歷史文化，做好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承是推動(dòng)銅仁文化崛起的重要工作。三是生態(tài)文化。銅仁有得天獨(dú)厚的自然生態(tài)資源，梵凈山以及烏江、錦江銅仁段的自然生態(tài)彌足珍貴，但是對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)離不開生態(tài)文化的建設(shè)。因?yàn)樯鷳B(tài)文化以崇尚自然、保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)資源永續(xù)利用為基本特征，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，非常有利于自然生態(tài)的保護(hù)?！拌筇靸敉痢ぬ以淬~仁”生態(tài)文化品牌的走熱持續(xù)帶動(dòng)銅仁旅游發(fā)展則是生態(tài)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要表現(xiàn)。四是藝術(shù)文化。馬克思曾指出，“具有不朽的藝術(shù)作品能夠帶給人美的享受”。因此，發(fā)展文化不能不重視藝術(shù)。銅仁民族藝術(shù)種類繁多，其建筑藝術(shù)、音樂藝術(shù)、刺繡藝術(shù)別具風(fēng)格。做好銅仁藝術(shù)文化的整合發(fā)展有助于銅仁文化品位的提升。五是創(chuàng)新文化?！抖Y記·大學(xué)》曰：“茍日新，日日新，又日新”。崇尚創(chuàng)新，是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記提出的“五大發(fā)展理念”之一就是創(chuàng)新。新質(zhì)生產(chǎn)力概念的核心要義也是創(chuàng)新。創(chuàng)新離不開文化的土壤，尤其離不開創(chuàng)新文化的土壤。創(chuàng)新文化作為最大最持久的原生動(dòng)力，在推動(dòng)銅仁科技創(chuàng)新，走高質(zhì)量發(fā)展道路上具有不可替代的作用。可見，要推動(dòng)銅仁文化崛起，就必須培育創(chuàng)新文化。要培育創(chuàng)新文化，就必須重視教育，尤其是高等教育。因?yàn)楦叩冉逃l(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。
新時(shí)代新征程，我們要以習(xí)近平文化思想為指引，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鞏固文化主體性，抓好思想文化、歷史文化、生態(tài)文化、藝術(shù)文化和創(chuàng)新文化建設(shè)，奮力推動(dòng)銅仁文化崛起。
