孩子眼中的“自我”
作者：徐朝良 時間：2021/5/20 11:21:21 來源：本站原創(chuàng) 關(guān)注人數(shù)：
一日，我和兒子聊天，他說道“爸爸，其實我有‘兩個我’，一個是勤快的‘我’，一個是懶惰的‘我’。”
“那你認為哪一個‘我’好點？”
他回答說“都好，懶惰的‘我’，可以什么都不做，天天玩，很輕松；勤快的‘我’，要學(xué)習(xí)知識，動腦筋完成作業(yè)，有點累，但是可以讓我變聰明。”
我感到驚訝，兒子對自己認識得有板有眼的！——沒錯，一個10歲的孩童，學(xué)習(xí)和玩就是他的全部。
還記得他上幼兒園時，因為太愛玩，無法按照老師的要求控制自己的行為，以至于每周獎勵一朵寫有“乖娃娃”的大紅花，幾乎與他絕緣。讀了3年半幼兒園，得的各種獎勵之“花”共11朵。有幾朵還是我到幼兒園向老師給他“討”到的。他5歲的那年冬天，因為常用屁股在校園的水泥陡坡路上“滑溜溜板”，牛仔褲爛了七八條。上小學(xué)一年級時，班主任老師辦公桌有一個抽屜盒是存放在課堂上收繳他的玩具。我想，他的確是盡情地玩了，也玩出其中的快樂了。
至于學(xué)習(xí)，在小學(xué)二年級之前他的成績在班上是靠后的。記得一年級一次期末測試中，他的數(shù)學(xué)成績21分。這個分數(shù)，刺激到了他的自尊，從此認真學(xué)習(xí)，終于在二年級上學(xué)期半期測試中拿到了滿分。這個過程中他是勤奮學(xué)習(xí)的，也體驗到了其中的累與快樂。
的確，勤奮學(xué)習(xí)的‘我’與懶惰玩耍的‘我’，兒子都經(jīng)歷了，過程中也產(chǎn)生了真實的情感體驗。
一個小孩子，能認識到不同狀態(tài)下的“自我”并進行評判，是因為未受趨利避害心理因素的影響，所以既能感知到積極的“自我”存在，也愿意承認那個負面的“自我”。而我們成人呢？是否能認識到自己所扮演社會角色下那個積極的和負面的客觀“自我”？這或許不是一件易事。
人，受到希望被社會認同、有社會存在感的心理作用影響，感知正面的那個“自我”容易。但是，要正確認識并愿意承認所扮演社會角色下那個負面的“自我”，則是一件非常困難的事情。梁惠王對孟子說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)?！薄肮讶酥癫患佣?，何也？”。一位王者，認為“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)”的施政方略已經(jīng)達到極致了，自己是“一心為民”且“殫精竭慮”的，是完美的仁人君子。所以，才心存“寡人之民不加多，何也？”的困惑。但是在孟子眼里，梁惠王在實行“仁政”上的確做得不好，他只認識到“盡心焉耳矣”的“自我”。百姓所期望的“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時入山林”恰恰是梁惠王所忽視的。夏王桀在位期間，窮奢極欲，不理朝政，奴役百姓，在人們痛恨反抗他，夏王朝岌岌可危時，他還把自己的統(tǒng)治比作天上的太陽一樣，沒有滅亡的時候，希望百姓歌之頌之。他尚未認識到自己的昏庸與暴政正是百姓苦難的根源。建國初期的貪污犯劉青山、張子善，認為革命勝利了，自己是有功之人，在物質(zhì)上“享受”點不算什么?？墒撬麄兾茨苷_認識自己作為一位無產(chǎn)階級革命者，應(yīng)該有的信仰與革命理想，忘了初心使命。一位初中生的家長，因為學(xué)校規(guī)定不讓學(xué)生帶智能手機進教室，孩子與其鬧情緒，做出種種極端行為。他則把全部責(zé)任推給學(xué)校，怪罪班主任老師的要求苛刻。他未能正確認識孩子極端行為動機的根源正是家庭教育出了問題。
我們每一位正常的社會個體的人，都是一個生物屬性“自我”與社會屬性“自我”的結(jié)合體。社會屬性“自我”的社會存在與社會價值更展現(xiàn)了個體的生命色彩，代表了個體“自我”生命的意義和長度。因此，對于成人，自我認識或多或少受到個體期望的社會存在所左右，無法客觀地認識、定位自我，不愿意承認那個負面的自我也就不足為奇了?，F(xiàn)實社會生活當(dāng)中，人人都認為自己是處在現(xiàn)實社會良知評判標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)的仁人和君子，認為自己內(nèi)心都是善良的，行為都是道德的，扮演的社會角色所展現(xiàn)的風(fēng)采都是美麗的。當(dāng)自己的行為不被社會道德、良知標(biāo)榜的價值觀所認同時，總是把道德、良知的標(biāo)準(zhǔn)線往邪惡的一方移，讓自己的行為依然在道德、良知標(biāo)準(zhǔn)的范疇之內(nèi)；當(dāng)自己心中生出邪惡的意念，并為之行動時，又總是把邪惡行為往道德、良知的區(qū)域靠攏，讓“惡行”之“自我”依然處在“仁人君子”之列。這樣一來，人人都理直氣壯地用善良、道德為自己的行為標(biāo)榜。但是，所標(biāo)榜的“自我”實則不是那個客觀的“自我”了。
要認識自我，唯有時刻進行自我反省?？鬃诱f“吾日三省吾身”正是這個道理。我們要時刻反省自己，參照社會價值判斷的善惡標(biāo)準(zhǔn)不斷地認識“自我”。省悟今日之我學(xué)習(xí)是否有進步，思想是否在革新；省悟今日之負面的“自我”是什么狀態(tài)？省悟今日之我社會角色職責(zé)是否履行，所展現(xiàn)的行為狀態(tài)是否雅觀？時刻反省，才能準(zhǔn)確認識“自我”當(dāng)前所處的積極與負面的狀態(tài)。
人的本質(zhì)都是善良的，人人都有善良的情愫，它很多時候只是被社會“物化”的東西暫時掩蓋罷了。認識自我，我們用孩童一般的眼光反觀自己，或許看到的恰恰是最本質(zhì)的“自我”。
